Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Шарль Монтескье. О воспитании в деспотическом государстве

Как в монархических государствах воспитание стремится вселить в сердца дух высокомерия, так в деспотических государствах оно старается их унизить. Оно должно быть проникнуто духом рабства. Хорошо, если в этом духе воспитаны здесь и начальствующие, ибо в этом государстве всякий тиран в то же самое время и раб.
Безоговорочное повиновение предполагает невежество не только в том, кто повинуется, но и в том, кто повелевает: ему незачем размышлять, сомневаться и обсуждать, когда достаточно только приказать.
В деспотических государствах каждый дом — отдельное государство. Поэтому задача воспитания, заключающаяся главным образом в том, чтобы научить искусству жить с другими людьми, там очень ограничена: она сводится к тому, чтобы вселить в сердца страх, а умам сообщить познание некоторых самых простых правил религии. Знание там было бы опасно, соревнование гибельно, что же касается добродетелей, то, по мнению Аристотеля, нет ни одной добродетели, которая была бы свойственна рабам; все это очень суживает задачи воспитания в этом строе.
В известном смысле воспитание там совсем отсутствует. Надо лишить человека всего, чтобы дать ему нечто, и сначала сделать из него дурного подданного чтобы потом получить хорошего раба.
Да и зачем старагься там воспитать хорошего гражданина, чуткого к общественным бедствиям? Ведь любовь к государству может увлечь его к попыткам ослабить бразды правления, и если это ему не удастся, то он погубит себя; а если удастся, то он рискует погубить и себя самого, и государя, и государство.

Как встречала Москва Пасху сто лет назад

Оригинал взят у gorbutovich в Пасхальный натюрморт. 1909 - 1920-е
Три картины, открытка и воспоминания художника о Пасхе



Владимир Маковский. Гастроном. 1909. Частная коллекция. Фрагмент / Vladimir Egorovich Makovsky (1846-1920). Gastronome. 1909. Sotheby’s. Source

Как встречала Москва Пасху сто лет назад. Из воспоминаний художника Сергея Арсеньевича Виноградова (1869-1938):

" Суббота – последний день Страстной. Все ожило, последние приготовления, носятся москвичи по магазинам, закупают к празднику последние покупки, все громче стали, спешат, суета. Москва живет до закрытия магазинов перед вечером. И когда замрет жизнь, все стихнет, как будто и нет двух миллионов-то людей. Часто в эту затихшую темную ночь послышатся какие-то шорохи, потрескивания, отдаленные глухие гулы, точно вздохи – это вскрывается Москва-река! И тогда в этой слитности, одновременности великой радости людской и воскрешающей природы – такая полнота, такая слава Творцу!

Часов в 11 ночи отовсюду течет людской поток в Кремль. Наполняется Кремль. Напряженное ожидание. В толпе, в Кремле часто слышна иностранная речь, оказывается, много приезжало иностранцев в Москву на Пасхальную ночь. Мы стоим у парапета перед соборами, ждем, все тихо и темно. Часто все глядят на свои часы…

Collapse )


Два мира

Оригинал взят у watermelon83 в Два мира
- старый и новый.

Когда-то давным-давно я выкладывал в качестве отрицательного примера советский плакат 80-х гг. понятно какого века. Там были изображены веселые натовские солдаты, а над ними - веселая деваха с формами, бутылка вина и шприц. И какой-то порицающий текст, унылость которого зашкаливала настолько, что даже я не оставил его в глубинах памяти. Вы понимаете? С такой пропагандой победить просто невозможно - это же чисто вредительство. Дураку понятно, что в НАТО лучше!
Схожий пример мы наблюдаем и тут. Первая картинка, та что до ката, не какая-нибудь злая карикатура современного художника. Это вполне аутентичная работа совриса 1920 г. - Девушка и красноармеец, кажется таково ее название. Т.е. это всерьез, да. Мещанский кот, патефон, портрет и страсть в глазах.
Под катом тоже агитация, только на 11 лет моложе. Емнип, эта серия австрийских рисунков была специально выпущена дабы показать как плохо обращаются турецкие солдаты со своими балканскими... кхм... подданными, да. Называется "Балканские ужасы", Г. Зибен. После чего Вена увеличила свои территории за счет тех самых турок.


Collapse )

God help the British Navy... Next they'll tell us Nelson was gender fluid



Обожаю английский юмор ))) Это контр-адмирал Ройял Неви Алекс Бартон.

"В течение многих лет я подозревал, что есть отдел в Уайтхолле, который встречается каждое утро в понедельник с единственной целью - дать мне кое-что, о чем можно писать.
Даже Адмиралтейство находится в действии, как я обнаружил, когда ВМС объявили о планах ввести форму в форме бурки, чтобы привлечь больше женщин-новобранцев-мусульман.
Теперь они превзошли себя, с персонажем по имени контр-адмирал Алекс Бертон, который, по-видимому, является командующим британскими морскими силами. Это его официальный титул...
То, что у нас есть, - это жизнь, имитирующая, если не искусство, то, конечно, классическую комедию BBC.
Я имею в виду, в частности, переодетых генералов, которых играет Грэм Чепмен в Монти Пайтоне, или великолепный женский имитатор Мельвина Хейса «Нагольник» Глория Бомонт в «Это не половина горячей мамы»..."

Read more: http://www.dailymail.co.uk/debate/article-4737828/LITTLEJOHN-ll-say-Nelson-gender-fluid.html#ixzz4o8ocfWq2

New World Order

Оригинал взят у asterrot в New World Order
Марс, бог войны -3

Написал неслабую простыню, но решил её сократить до самого главного. В принципе, достаточно ссылки на Би-Би-Си. Интервью со специалистом по аналитической философии (привет Авенариусу и Маху, а ткж их последователям - троцкистам, от которых произошло современное либертарианство, вкл. столь нелюбимые специалистом криптоидеологии), компьютерному моделированию человеческого мышления и финансовому ПО Дэвидом Голамбия:
http://www.bbc.com/russian/features-40538911

Разумеется, я не разделяю луддитский пафос товарисча Голамбии, но за вычетом оценочной части, рассуждения его имеют нек. смысл...

Интересно под этим углом смотреть на цирк с обвинениями Трампа в сотрудничестве с хакерами индейцев яномами, из верховьев реки Амазонки. Индейцам, как известно, карты в руки. Это они создали и контролируют Макрософт, Гугл, Фейсбук и Ютуб. Кто, как не они, яномами, может вмешиваться в ход американских выборов?

Кто, я вас спрашиваю?!?

Клинтонша, правда, публично грешила на Джеймса Коми, да на Фейсбук. А теперь Коми главный устроитель означенного цирка. К нему, стало быть, теперь никаких вопросов. Ну и к Фейсбуку (один из руководителей которого - давний бизнес-партнёр Илона Маска, Дональда Трампа и Кушнеров, а по совместительству - крупнейший аутсорсер ЦРУ по тем программам, о которых поведал миру г-н Сноуден).

Разве такие люди могли??? Нет и нет, это всё ужасные, ужасные индейцы. Вы посмотрите, как грозно они скачут вокруг костра! Вы посмотрите, как яростно взмахивают своими томагавками. Не смотрите на Коми, смотрите только на индейцев. И на их костры. Снова на индейцев. На костры. На костры, я сказал, смотреть!

И слушайте бубны. Забудьте обо всём и слушайте, слушайте бубны.

Альтернативные иллюстрации художника Александра Ботвинова к роману Булгакова «Мастер и Маргарита»

Оригинал взят у astori_18 в Альтернативные иллюстрации художника Александра Ботвинова к роману Булгакова «Мастер и Маргарита»
Существует множество иллюстраций к булгаковскому роману «Мастер и Маргарита» в самых различных стилях – от классики до сюра.



Но иллюстрации художника из Ростова Александра Ботвинова это нечто особенное. В них и безжалостная сатира, и искромётный сарказм, а в обрезах булгаковских героев – узнаваемые личности из современной жизни.

Collapse )

Как встречала Москва Пасху сто лет назад

Оригинал взят у gorbutovich в Пасхальный натюрморт. 1909 - 1920-е
Три картины, открытка и воспоминания художника о Пасхе



Владимир Маковский. Гастроном. 1909. Частная коллекция. Фрагмент / Vladimir Egorovich Makovsky (1846-1920). Gastronome. 1909. Sotheby’s. Source

Как встречала Москва Пасху сто лет назад. Из воспоминаний художника Сергея Арсеньевича Виноградова (1869-1938):

" Суббота – последний день Страстной. Все ожило, последние приготовления, носятся москвичи по магазинам, закупают к празднику последние покупки, все громче стали, спешат, суета. Москва живет до закрытия магазинов перед вечером. И когда замрет жизнь, все стихнет, как будто и нет двух миллионов-то людей. Часто в эту затихшую темную ночь послышатся какие-то шорохи, потрескивания, отдаленные глухие гулы, точно вздохи – это вскрывается Москва-река! И тогда в этой слитности, одновременности великой радости людской и воскрешающей природы – такая полнота, такая слава Творцу!

Часов в 11 ночи отовсюду течет людской поток в Кремль. Наполняется Кремль. Напряженное ожидание. В толпе, в Кремле часто слышна иностранная речь, оказывается, много приезжало иностранцев в Москву на Пасхальную ночь. Мы стоим у парапета перед соборами, ждем, все тихо и темно. Часто все глядят на свои часы…

Collapse )


Шарль Монтескье. О воспитании в деспотическом государстве

Как в монархических государствах воспитание стремится вселить в сердца дух высокомерия, так в деспотических государствах оно старается их унизить. Оно должно быть проникнуто духом рабства. Хорошо, если в этом духе воспитаны здесь и начальствующие, ибо в этом государстве всякий тиран в то же самое время и раб.
Безоговорочное повиновение предполагает невежество не только в том, кто повинуется, но и в том, кто повелевает: ему незачем размышлять, сомневаться и обсуждать, когда достаточно только приказать.
В деспотических государствах каждый дом — отдельное государство. Поэтому задача воспитания, заключающаяся главным образом в том, чтобы научить искусству жить с другими людьми, там очень ограничена: она сводится к тому, чтобы вселить в сердца страх, а умам сообщить познание некоторых самых простых правил религии. Знание там было бы опасно, соревнование гибельно, что же касается добродетелей, то, по мнению Аристотеля, нет ни одной добродетели, которая была бы свойственна рабам; все это очень суживает задачи воспитания в этом строе.
В известном смысле воспитание там совсем отсутствует. Надо лишить человека всего, чтобы дать ему нечто, и сначала сделать из него дурного подданного чтобы потом получить хорошего раба.
Да и зачем старагься там воспитать хорошего гражданина, чуткого к общественным бедствиям? Ведь любовь к государству может увлечь его к попыткам ослабить бразды правления, и если это ему не удастся, то он погубит себя; а если удастся, то он рискует погубить и себя самого, и государя, и государство.

Безобразительное искусство совка

Оригинал взят у tito0107 в О советской наивной живописи
В Муниципальной художественной галерее Г. Костромы проходит выставка наивной живописи из собрания питерского коллекционера А.Сазонова. Все картинки в посте оттуда.
Большая часть картин относится уже к советскому периоду - вплоть до 1970-х годов и сам факт их существования (и довольно широкого распространения) свидетельствует, что СССР был страной победившего мещанства (или квазимещанства, если угодно, на всякий случай, "Я вовсе не против мещанства, как сословия"). Отец вспоминал, как мой дед заказал пленному немцу-художнику копию с "Охотников на привале" Перова. Увы, судить о том, насколько хороша была картина я не могу, ибо она куда-то пропала во время одного из многочисленных переездов.
Кого хотели видеть у себя на стенах простые советские граждане? По большей части, не рабочих с колхозницами (на это добро они могли и в жизни насмотреться) и даже не героев революции, а всяких одалисок, нимф и пастушков с пастУшками. И "народные мастера", как правило, не имеющие специального образования, шли навстречу пожеланиям заказчиков.

Collapse )
IMG_6875.JPG
Collapse )