Category: россия

(no subject)


Вот интересно, если бы вандалы умели писать, то они наверняка написали бы на развалинах Колизея что-то вроде "здесь был я - Гейзерих". Большевики писать умели, поэтому в общественном парижском туалете есть надписи на русском языке на стенах Московского кремля, чуда итальянских зодчих, красуются имена отъявленных негодяев и подонков.

Приучал цыган лошадь не есть, почти приучил, а она сдохла

Оригинал взят у harmfulgrumpy в Мясная эпопея Совдепа
Оригинал взят у oboguev в Мясная эпопея Совдепа
Originally posted by zemfort1983 at Мясная эпопея Совдепа

О мясе в СССР в 50-е годы
Хрущев: Дальше терпеть нельзя: молока нет, мяса мало… У нас на 3,5 миллиона голов коров меньше, чем было до войны. Раз меньше коров, значит, меньше мяса, меньше масла, меньше кожи… Каганович: …я был на Урале… Конечно, продовольственный [вопрос] также острый: мяса мало, колбасы не хватает…

Микоян: У нас к весне прошлого года обозначился уже кризис мясного снабжения, говоря резким словом - острая нехватка мяса и животного масла. Товарищу Сталину докладывали, что мяса у нас не хватает. Говорит: почему не хватает? Отвечаю, что с животноводством плохо, заготовляем плохо, а спрос растёт… в прошлом году что случилось: видим, что нет мяса, может быть, дать в Москву, Ленинград, Донбасс, а другие прижать… В этом году накопили мясные запасы, нажали на заготовки и вышли на начало этого года с запасами почти вдвое больше, чем в прошлом году… Однако мясом мы торгуем только в Москве, Ленинграде, с грехом пополам в Донбассе и на Урале, в других местах с перебоями. Каганович: На Урале не с грехом пополам, а на четверть».
Collapse )



Почти догнали с электрификацией Ильича - США - 3353 к/ч, а в СССР - 68 к/ч
Достаточно сказать, что потребление электроэнергии сельским хозяйством СССР составляет порядка 3 млрд. киловатт-часов в год, в то время как в США на эти цели ежегодно расходуется 10 млрд. киловатт-часов. Еще более значительное отставание мы имеем в потреблении электроэнергии на коммунальные и бытовые нужды... На душу населения в США производится 3353 киловатт - часа, а в СССР только  68 киловатт - часа
Июльский (1955 г.) Пленум ЦК КПСС

И как один умрем в борьбе за ЭТО!

Оригинал взят у fluffyduck2 в В борьбе за ЭТО - воспоминания рождённых в СССР
В моём советском детстве одними из самых ярких впечатлений были редкие поездки с родителями на Кузнечный рынок. Почему редкие? - Потому что там за одно посещение уходила примерно половина маминой зарплаты. Почему на Кузнечный рынок? - Потому что там покупалась снедь, отсутствовавшая в магазинах.

До рынка ехали на метро. Выход на станции "Владимирская", в вестибюле которой висит панно "Изобилие".

14.jpg

А спускались в метро на станции "Балтийская", в которой тоже имеется мозаичное панно:

17.jpg

"Анекдот Володи" из фильма "Черная роза эмблема печали, красная роза эмблема любви":
Приходит мужик в Политбюро и спрашивает:
— Где ЭТО?
— Что «это»?
— Ну ЭТО!
— Что «это»?!
— Ну ЭТО: «И как один умрем в борьбе за ЭТО». Где ЭТО?!!

Когда первый раз смотрел фильм, в этом эпизоде сходу вспомнились оба панно из Ленинградского метрополитена - поставить их рядом - лучшей иллюстрации к анекдоту не придумаешь.

Снабжение ленинградской розничной сети было намного хуже, чем в Москве, но оно показалось мне почти изобилием, когда я побывал в гостях у двоюродной тётушки в Свердловской области.

Ниже - воспоминания жителей других регионов РСФСР.

Collapse )


1941. Как партноменклатура драпала из Москвы

Оригинал взят у vasiliy_eremin в 1941. Как партноменклатура драпала из Москвы
В эти октябрьские дни в обороне Москвы возникла огромная брешь, которую нечем было заполнить. В любой день немецкие войска могли прорваться в город. Члены Политбюро собрались в кабинете вождя. Сталин объявил, что всем нужно сегодня же, то есть пятнадцатого вечером, эвакуироваться. Партбоссы поспешили исполнить указание вождя, они делились пугающей информацией со всеми знакомыми, и весть об оставлении города распространилась мгновенно.
Collapse )

Крестьяне против большевиков

Оригинал взят у vasiliy_eremin в Раскулачивание на Алтае
В 1926 году хлебозаготовки на Алтае проходили напряженно, крестьяне упорно не желали продавать хлеб государству за сущие гроши. Но особо сложной оказалась ситуация зимой 1927-1928 гг. В январе 1928 года Политбюро ЦК ВКП(б) направило на места директиву, предлагающую применение чрезвычайных мер. Для того, чтобы привести в действие все административно-карательные рычаги в Сибирь выехал сам Сталин. В своих выступлениях он настаивал на применении самых жестких мер к тем, кто не хотел продавать хлеб по установленным низким ценам, вплоть до лишения свободы и конфискации хлеба. Именно с Алтая в Сибири начался «великий перелом»: Сталин лично рекомендовал в каждом хлебозаготовительном районе устроить пару показательных раскулачиваний.
Collapse )

Чёрная дыра

Оригинал взят у hvac в Чёрная дыра

"Естественное неравенство между отдельными особями, племенами и расами есть общий принцип в организованном мире"

"Искусственное охранение нынешних дикарей может совершиться не иначе, как за счет живущих и будущих европейцев"

И.И.Мечников "Борьба за существование в обширном смысле" (1878 AD)

Внешние, "надстроечные" феномены жизни - это лишь форма общего кризиса, являющегося последствием этноцида и вырождения разделённого русского народа. 

Потеря первоначальной энергии, ведущей к общественному застою и унылому однообразию жизни (Платон).

Наше тело, и наша психика - плоть от плоти всей биосферы и культурного, антропогенного ландшафта.

Наша психика и наш разум, да и наша нравственность  (Virtus, Fides, Pietas) зависят от биологически обусловленной мотивационной сферы.

И ничего не изменится если в ближайшие десятилетия в России, кроме Москвы, ставшей чёрной дырой, не смогут появиться другие центры притяжения людей, денег, благ.

Часть крупных городов уже стала в полном смысле слова городами.

Екатеринбург, Челябинск, Саратов, Самара, Ростов, Красноярск, Казань, Нижний Новгород

Обладающих тем минимумом цивилизации, который необходим для современной жизни.

И в этих городах, в отличии от Москвы, не перекрыты возможности для создания городской среды, удобной не только для работы, но и для частной жизни.

В этих городах, в условиях демографического сжатия, сохранилось биосоциальное ядро нашего народа.

С процессом демографического сжатия цена полноценного русского индивида возрастает, и на периферии она возрастает быстрее всего.

"Советское пространство" - особый, крайне вырожденный тип культурного ландшафта

Collapse )

Коррупция в совке.

Оригинал взят у montrealex в Хедрик Смит «РУССКИЕ». Глава III. Коррупция. Жизнь nalevo

Начало

http://montrealex.livejournal.com/1176686.html

Продолжение

http://montrealex.livejournal.com/1180732.html

http://montrealex.livejournal.com/1183706.html

http://montrealex.livejournal.com/1188781.html

http://montrealex.livejournal.com/1191375.html

http://montrealex.livejournal.com/1194548.html

В 1973 году газеты рассказывали о преступной группе, действовавшей на фабрике в Литве, присвоившей тканей и сукна на сумму 260 000 рублей.

Другая банда нелегально продала на 650 000 рублей фруктового сока в Азербайджане, а третья увела драгоценных камней с московской ювелирной фабрики на 700 000 рублей.

В начале 1975 года под суд в Москве попала ещё одна шайка с её главарём, который был приговорён к смертной казни за подпольные махинации, давшие чистую прибыль в примерно два миллиона рублей.

Главный обвиняемый на этом процессе, Михаил Лавиев, (возможно Хедрик Смит ошибся в написании фамилии и речь идёт о
Михаиле Левиеве , одну ссылку на которого, она потом перепечатывалась и в других местах, я нашёл в сети – прим. перев.) директор магазина «Таджикистан» на улице Горького, был обвинён в том, что подкупал государственных инспекторов, они занижали цену товаров, поступавших из республики Таджикистан, таких как шёлк, вина и продукты питания, а разницу от выручки он клал себе в карман.

Но первоклассным примером операций чёрного рынка, включающим все ингредиенты контрэкономики, начиная от воровства, фальшивой бухгалтерии и заканчивая производством, продажей и сбытом, является частное подпольное предприятие.

Время от времени такие фирмы разоблачаются то в одном, то в другом месте.

В 1972 году, в Башкирии, был обнаружен настоящий завод, выпускавший пластмассовые изделия, скатерти, женские босоножки и другие товары. Два года спустя пресса рассказала о том, как одна одесская шайка организовала настоящую фабрику меховых изделий: они воровали невыделанные шкурки пушных зверей, обрабатывали их и шили роскошные шубы, которые шли по весьма высокой цене.

Но ничто не могло сравниться по своим масштабам с сенсационным скандалом, связанным с организацией подпольного производства в Грузии.



Фотография Хедрика Смита с его текстом из книги "Русские". Дома в Тбилиси.

Жизнь в Тбилиси, столице Грузии, носит собственный латинский флёр.

Collapse )

Даже у китайцев реакция на российскую жизнь проста - неуютно, жестокая жизнь.

Оригинал взят у kosarex в Должны быть пределы наезда на западенцов
http://kornev.livejournal.com/413419.html
Советская власть постоянно запрещала русскому народу адекватно реагировать - на нас наехали, мы тоже имеем право наехать. Я смотрю на проблему по-кавказски - если на меня наехали, то я имею право наехать, но в рамках наезда. При этом имею право наехать не немедленно, а когда мне удобно. Но есть границы наезда. Это не только вопрос силы наезда, но и личного права не создавать себе иллюзии. Не надо думать, что беларусская и украинская интеллигенция а) ненавидит русскую интеллигенцию б) ненавидит Россию больше, чем ей в этом потворствовала советская власть, да и ненависть присутствует далеко не у всех.

Проблема не в некой полонизации, а в праве на некие ценности, которые могут совпадать или не совпадать. Сперва разберемся, что такое провинциализм. Провинциализм это форма ухода от антикоммунальности, которая выдается за коммунальность. Вы живете в отдельном мирке и считаете, что к вам лезть нельзя, в одних случаях в принципе лезть нельзя, в других случаях надо договариваться. Например, провинциалы образуют некий литературный кружок для себя, а не для популяризации столичных авторов или авторов из других провинций. Они для себя что-то пишут и даже лезут на чужую территорию, мол, читайте нас. В этом смысле беларусская или украинская провинция ничем не отличаются от новосибирской, петербургской или башкирской. Разница ощущается только в Москве, поскольку москвичам негласно запрещено именно в силу имперского мировоззрения иметь свою, московскую литературу - свои журналы с невидимой надписью "членам иных провинций вход воспрещен", свою читающую публику. Есть только московская, еврейская литературная тусовка. Русская тусовка осуждается. Из этого в провинциях делают соответствующие выводы - а) к нам можно лезть всяким бездарям и талантам б) нас можно игнорировать в) на нас можно покрикивать, мол, вы, москвичи, нам должны, публикуйте, пиарьте и т.д. То есть, на вопрос - кто создает сепаратизм? - ответ простой, вы сами его создаете. Сами, причем даже не понимаете естественность сепаратизма.

Эстонцы в своё время правильно говорили - нельзя жить в коммуналке. Но я поставлю вопрос несколько иначе - энное количество людей зарабатывает по 1000 рублей в день. Большинству дают 500 рублей в день. Является ли человек, имеющий 2000-4000 рублей в день частью системы? Ответ прост - да, является, поскольку большинству дают по 500 рублей в день, чтобы другие имели намного больше. То есть, чеченский, таджикский, западенский и прочие национализмы только до определенной степени являются самодостаточными, во многом они являются следствием запрета на русский национализм и право русских на свой труд, на самоуважение, на свои тусовки и так далее. Подъем нерусских национализмов является прямым следствием унижения русских как нации. В таких случаях остается пожать плечами и сказать - да, вы ни хрена не можете поделать с тем же западенским национализмом, но это ваша проблема. Более того, если начать поддакивать нашим охранителям, то хуже будет. Западенцы не дураки, они сходу поймут, что я на них наехал в силу приказа, а не в силу собственных национальных чувств. Ответом может быть только всплеск ненависти, а не диалог. Правда, в ряде других случаев тоже может быть всплеск ненависти, но там хоть можно будет говорить о диалоге через ненависть, а тут всё ясно - диалога быть не может, диалог может быть с личностью, а не просто с функциональной единицей.

Все российские, охранительные вспышки ненависти и любви нелепы, как лай собаки по команде фас. С собакой нечего беседовать, дай в морду хозяину или пошли куда подальше. Точно также с рядом западенцов нет смысла говорить. Есть смысл сказать кремлянам или тельавивцам, мол, если вы спонсируете Дмитро Корчински, то вы нам противны, есть смысл сказать Петру Порошенко, мол, уйми своих собак. Слушать собачью брехню на тему - они независимы, они нас ненавидят - нет смысла. Куда интереснее вопрос о провинциализме.

Если мы возьмем российский провинциализм в наше время, то он недалеко ушел от Ревизора Гоголя. Тяжело жить в московской коммуналке, но в провинциальном болоте часто ещё тяжелее жить. Всё контролируется и подавляется. В провинции проблемы с мыслящими людьми не только потому, что таланты бегут в Москву. Думать тяжело, как ни подумай, окажешься неугоден, если не пишешь нечто примитивное. Все эти распутины и астафьевы по сути только через московский рубль получили право писать. Причем, они всё равно тупы своей провинциальностью. Советская власть очень ловко устроила, подавляя русскую, московскую литературу на корню. Нет центра общения. Шолохов сидел на Дону, чтобы вокруг него не образовалась тусовка людей, видящих современность. Современность это Москва, поскольку здесь собраны люди с высшим образованием, современные производства, здесь конктакты с заграницей и иными культурами. Значит, здесь русском не место. Сиди в провинции, наблюдай, как сеют гречку, как Ванька ухаживает за Манькой, дыши деревенским воздухом, но не сопоставляй с Москвой, а через Москву не сопоставляй с другими местами. Москва это место, где должны жить туркменские, азербайджанские, еврейские, украинские и прочие писатели. Они должны писать как бы от всей страны, то есть, среди прочего, от лица русского народа.

Провинциальная реакция на это могла быть только одна - сильнее проводить в жизнь принцип провинция только для своих, жить своей жизнью, а столицу рассматривать только, как источник благ, если не приглашают на всесоюзный уровень. Диалог с психически больными людьми бесполезен. Как может западенец возлюбить Россию, если в России не любят русских и русскую культуру? А дальше начинался национализм как стремление не попасть в общее болото, не жить по Ревизору Гоголя. Если в провинции народ не против права любить прежде всего своё, то для них стоит работать. Простой обмен - ты им, они тебе. Если только через национализм ты можешь уменьшить затхлость провинциальной, болотной жизни, то да здравствует национализм, дающий право иметь свою киностудию, своих мультипликаторов, своих писателей, своих мыслителей, да и просто своих вольнодумцев в стиле - мы не обязаны вечно выслуживаться. В итоге СССР получил массу удивительно однотипных мыслителей - Грузия кормит всю Россию, Эстония кормит всю Россию, Москва хочет превратить Львов в свой сырьевой придаток, порядочная петербуржанка с удовольствием работает на панели, но не унизится до случайного секса или брака с москвичом, без туркменского хлопка вся Россия загнется. И не случайно Корнев в ответ на мой пост, что перед нами типичная совковая реакция, срочно получил критику и начал выражать несогласие. Вся эта схема держится на вынесение за скобки элементарного обстоятельства - если у кого-то 500 рублей, то имеющий 5000 это часть системы.

Сейчас мы имеем в России нечто совсем ужасное. Гуманитарной интеллигенции как чего-то единого в принципе нет. Есть процветающая и даже не слишком процветающая часть, которая работает на ФСБ или, особенно евреи, работающие на непосредственно еврейские организации. Есть остальная интеллигенция, которая устала просить подачки. Это как бы внутренняя провинция, которая теперь устраивается чисто по-провинциальному - для нас, даже если мы живем в Москве, Москвы как бы нет. Есть Мараты Мусины, есть Фурсовы, есть какие-то бездарные журналы с бездарными светочами. Тратить на них время - себя унижать. Недаром даже Макаревича народ уже не стремится слушать, а известного офицера КГБ и наркомана Высоцкого слушает между делом. Не наш народ. Я как китаист с интересом узнал про Малявин, бывшего руководителя моего диплома, что он - гэбист. Понятно стало, как он стал аспирантом ИСАА. Нормальная карьера - стукач, член партии, билет офицера резерва КГБ, далее право на научную карьеру. А другой карьеры русскому не положено, то есть на словах можно, а на деле нельзя, всерьез не воспримут. И вы хотите, чтобы западенцы возлюбили эту культуру и сочли её русской? Культура это Ревизор, это свадьба Кречинского, это Мастер и Маргарита с горящим ресторанам У Грибоедова. Культура это выбор между - пошли вы нафиг и ненавижу сволочей.

Я смотрю на любителей на проза.ру. Есть четкое деление - блатные, рассчитывающие на блат и ушедшие в свой мирок. Я из последних - пишу для себя. Литконкурсы для дураков. В ЖЖ баню безжалостно всяких хамов и троллей. Для меня пресловутая интеллигенция вроде Галковского существует и не существует одновременно. Он - гэбист, он официальный москвич, а я московский провинциал. Иногда могу посмотреть, что в официальной Москве твориться, но, как и западенец, не считаю себя частью Москвы. Но ведь так ведут себя уже миллионы. Можно иногда прочитать что-то из Пелевина или Сорокина, но нельзя не заметить, что это психопаты с сексуальными отклонениями. Далее просто как в песне - мне налево, вам направо, ну и до свидания. Если завтра они исчезнут, моя жизнь не обеднеет. В этом смысле мы все западенцы, мы все беларусы. У всех есть свой мирок. Все мы понимаем, что у нас по 500 рублей, чтобы у вас всегда было по 5000. Но вы ползаете на брюхе, а нам нет смысла ползать на брюхе, потому что ползать на брюхе унизительно.

Наконец, надо посмотреть на общую жизнь в стране. Жизнь-то специфическая. Даже у китайцев реакция на российскую жизнь проста - неуютно, жестокая жизнь. Человек пытается уйти в свой мирок, а на него орут - не имеешь право. Мигалки это ерунда, но они символ, что нормально могут жить только блатные. Литература или публицистика тоже не главное в жизни, но они символ, что нормально могут жить только блатные. Рестораны не главное - но они тоже комфортны для блатных и некомфортны для большинства. Машина - не главное, но опять-таки, крутому комфортно на дороге, обычному водителю не очень. Чувствуете? Всё надо объявить не главным в жизни, включая женщин. Потому что женщины реагируют не на культуру, образование и некие таланты, а прежде всего на бабло. На Востоке Украины сейчас бунтуют, поскольку западенцы и киевляне постарались устроить Востоку страны совковый ад. Но, если РФ включит Восток Украины в свой состав, они, как и крымчане, скоро будут вас ненавидеть. У нас нет коммунальности, то есть нормального сосуществования людей в виде некой общности. У нас есть антикоммунальность.

Кто контролировал Балтику в 9 веке?

Оригинал взят у kosarex в Кто контролировал Балтику в 9 веке?
475495_600
Взято http://nap1000.livejournal.com/98917.html через http://karpets.livejournal.com/1615912.html
Перед нами карта кладов серебрянных арабских монет. Цифирки показывают количество находок и как они обозначаются - кругом, треугольником и цветом. Схема читается довольно просто.  Самый крупный клад свыше 2000 монет найден в районе острова Рюгена. Больше всего кладов на острове Готланд. Затем мы видим клады в районе Аландских островов. Всё это места транзитной торговли. И похоже, что острова были заселены славянами. С Рюгеном известно абсолютно точно. По Готланду тоже остались свидетельства. Про Аландские острова не знал. Но это и есть места, через которые воины-купцы контролировали торговлю на Балтике.

Далее тоже любопытная картина. Больше всего вкладов на территории рядом с Рюгеном, где жили славяне, и между Вислой и нынешним Калининградом. Причем, не видна граница между устьем Вислы, где жили славяне, и территорией пруссов, которые, тоже могли быть славянами. Однако, тут свой вопрос. Непосредственно в зоне добычи янтаря в наше время находок нет. Возможно, на части восточной Пруссии жили племена, занимавшие среднее положение между славянами и литовцами. Янтарь теоретически обязан был давать доходы, а практически мало что давал. Скорее всего, большая часть янтаря изымалась предками поляков в качестве дани. Судя по карте, славяне в районе низовья Вислы и славяне ныне немецкого поморья возле Рюгена являлись источником населения, поддерживавшего торговцев Рюгена, Готланда и Аландов. Кто торгует, тот и привозит потом монеты в родные места. Не надо удивляться, что славяне, жившие на территории Новгородского княжества, имели не меньше монет, чем славяне, жившие возле острова Рюген. Бывшие рюгенцы достаточно активно селились на новгородской земле, а также в Эстонии. То, что новгородцы и привисленцы были богаче, чем жители Швеции, показывает, что на Аландах жили и торговали славяне.

Но самое любопытное, это почти полное отсутствие кладов на территории Дании, кроме пары мест рядом с Рюгеном. Зато много кладов на побережье к западу от Рюгена вплоть до немецких земель в районе современного, Кильского канала. Там тоже жили славяне. И, похоже, они даже ленились плавать вокруг Дании в Европу, шли на ладьях и волоком попадали в Северное море.

Вполне возможно, что клады в Норвегии, Дании и Швеции отражают не только уровень богатства тех мест, но и факт поселения там славян. Недаром же в Норвегии сохранились названия типа Русенборг и прочих, явно славянских.

Но эти находки хорошо сопоставить с картой серебрянных кладов арабских монет на юге России. Карта любопытная, клады найдены прежде всего на территории Рязанской области (вятичи) и далее вдоль Дона вплоть до Азовского моря. А это наводит на мысли об иных размерах территории вятичей в 7-9 веках и их автономии в рамках Хазарского каганата. Отвернулись вятичи от Хазарии, кончилась Хазария под натиском печенегов. Вятичи, Рюген, Готланд, Новгород - места единой системы привилегированных славянских племен того времени, которые контролировали торговлю на Балтике и торговлю через Оку, Дон и Волгу с Востоком. Тур Хейердал был прав и неправ одновременно. Не предки норвежцев, а славянские предки норвежцев частично могли жить в низовьях Дона и покинуть те места из-за набегов печенегов или хазар. Логично и движение воинов-торговцев из Новгорода в Киев с целью создания базы для торговли с Византией. Местные племена протоукров оказались неспособны к строительству собственной государственности. Пришлось им немножко помочь, завезти туда носителей воинского дела, ремесленников, способных ковать мечи и делать суда. Так что, Древняя Русь пошла в равной степени от Рюгена, Готланда и Новгорода.

Всё это подтверждает мою теорию, что недаром набеги викингов кончились с падением Рюгена под натиском крестоносцев. Кто-то остался и онемечился, кто-то уплыл на восток в Новгородские земли. Готланд остался без подпитки славянским населением. Поэтому после разгрома острова шведами и оккупации его, торговля прекратилась. Периферия, то есть Скандинавия, осталась без экономической основы, позволявшей делать набеги на Европу. Без славян резко уменьшилось количество ремесленников, способных производить оружие и строить корабли.

Эта же картина показывает, почему новгородский диалект сильно отличался от остальных, русских диалектов. С течением веков он не удалялся, а всё более сближался с остальными русскими диалектами. Население Новгорода росло во многом за счет славян-мигрантов с Балтики, их диалект отличался от местных диалектов. Кончилась миграция, началось сближение диалектов. Диалекты сближались, а воспоминания о Европе как о родине остались и трансформировались в тоску по краю, где земля более плодородна, а отношения между людьми не испорчены византийскими подлостями.